A Estratégia de Segurança Nacional dos EUA para 2025 apela à obtenção do controlo do comércio mundial de petróleo. Com este objetivo, a "Guerra do Petróleo" de Donald Trump visa privar o Irão, o Iraque e os países vizinhos da OPEP da sua soberania sobre a quem podem vender o seu petróleo, tal como fez com a Venezuela. Não há qualquer remorso pelos danos colaterais causados pela perturbação do comércio energético, que está a mergulhar a maioria das economias mundiais numa depressão.
Tal comportamento imprudente (e destrutivo) corresponde à definição exata do que os psicólogos designam por "sociopata". A Clínica Mayo aplica este termo a "uma pessoa [que] demonstra consistentemente desrespeito pelo certo e pelo errado e ignora os direitos e os sentimentos dos outros. As pessoas com perturbação de personalidade anti-social tendem a irritar ou perturbar deliberadamente os outros e a manipulá-los ou tratá-los com dureza ou com indiferença cruel. Carecem de remorso ou não se arrependem do seu comportamento". Para piorar a situação, "as pessoas com perturbação de personalidade anti-social [que] frequentemente violam a lei, tornando-se criminosas. Podem mentir, comportar-se de forma violenta ou impulsiva…" Este diagnóstico pode ser facilmente aplicado a qualquer nação que aspire a um império por meio da conquista. Mas a política externa dos EUA levou-o a novos extremos.
Tal como os sociopatas carecem de um sentido do certo e do errado (e lutam contra quaisquer valores morais que restrinjam o seu comportamento abusivo), os diplomatas norte-americanos rejeitaram o conjunto de leis internacionais de guerra da Carta das Nações Unidas que proíbem ataques contra civis. O armamento e os sistemas de orientação de mísseis norte-americanos estão a servir o genocídio religioso e étnico desde a Ucrânia até ao Médio Oriente, à medida que exércitos ucranianos, israelenses e vários exércitos wahabitas ligados à Al-Qaeda têm sido recrutados para servir como legiões estrangeiras dos Estados Unidos.
As exigências impulsivas, agressivas e manipuladoras de Trump, acompanhadas de violência intimidadora, violam as leis mais fundamentais do comportamento internacional que outrora eram consideradas a essência da civilização. A regra da Carta das Nações Unidas de não interferir na soberania de países estrangeiros é o legado do Tratado de Westfália de 1648, que pôs fim à Guerra dos Trinta Anos na Europa. Os Estados Unidos derrubaram governos estrangeiros e tentaram provocar mudanças de regime, da Rússia ao Irão, bombardeando civis — especialmente jovens estudantes e médicos, escolas e hospitais —, na esperança de que tal terrorismo levasse as populações a substituir os seus governos por oligarquias a soldo dos EUA, para pôr fim aos bombardeamentos que se tornaram a marca distintiva da política norte-americana.
A diplomacia dos EUA também viola o direito marítimo internacional, bombardeando barcos de pesca desde a Venezuela e a Colômbia, na América Latina, até ao Estreito de Ormuz e ao Golfo Pérsico, sem aviso prévio nem causa provável, simplesmente para demonstrar a sua imunidade às restrições do direito internacional e a incapacidade das Nações Unidas ou de qualquer outro organismo internacional de impedir a pirataria e os assassinatos nos mares.
Insistindo em que outros países obedeçam às suas próprias sanções destinadas a isolar a produção petrolífera russa, os Estados Unidos destruíram a Líbia, apoderaram-se da produção petrolífera do Iraque e assumiram o controlo das suas receitas, recusando as exigências do governo iraquiano para que os Estados Unidos se retirassem. Da mesma forma, assumiram o controlo da Venezuela e canalizaram todas as receitas da exportação de petróleo para contas norte-americanas em Miami, sob o controlo direto da Administração Trump.
O comportamento de Trump transitou sem sobressaltos para a presidência dos EUA a partir do seu passado como promotor imobiliário notoriamente desonesto, que mentia e violava contratos com os seus fornecedores, banqueiros e trabalhadores, e tratava multas e sanções simplesmente como um custo dos negócios, para não mencionar o seu comportamento predatório para com as mulheres. Existe quase uma afinidade natural entre a sua vida anterior e o seu atual papel político. Tal como a política externa dos EUA procura impedir que os países tenham a sua própria soberania e autossuficiência, os atuais magnatas financeiros e imobiliários da classe do "1%", juntamente com os políticos ambiciosos que recrutam para obter o controlo da política norte-americana, estão a reduzir uma faixa cada vez mais ampla da população dos EUA à dependência da dívida e à insegurança de viver de salário em salário.
Os estrategas norte-americanos temem (e os intimidadores são cobardes) que a independência estrangeira do controlo norte-americano sobre o comércio de petróleo, tecnologias da informação e inteligência automática lhes permita resistir às exigências do poder imperial abusivo dos Estados Unidos. A classe credora, os monopolistas e outros membros dos 1% rentistas partilham um receio semelhante de que o governo dos EUA possa promulgar e aplicar leis que limitem a sua concentração de poder financeiro e a monopolização da riqueza à custa dos 99% cada vez mais endividados, que são forçados a endividar-se ainda mais (e a acumular juros em atraso) apenas para conseguir atender às suas necessidades.
Impulsos semelhantes pelo poder caracterizam os diretores executivos e financeiros das maiores empresas da atualidade, bem como gangsters, líderes de seitas religiosas e muitos políticos que perseguem as suas respetivas ambições. A autoindulgência sociopática é celebrada como a força motriz do progresso, "livre" de freios e contrapesos públicos, para permitir a polarização económica e o tipo de decadência autodestrutiva que levou à queda do Império Romano.
Um vocabulário para descrever a fratura global atual e a sua guerra civilizacional
Precisamos de um vocabulário adequado para descrever estes fenómenos e também para caracterizar a sua tentativa de autojustificação através da atual promoção da ideologia neoliberal. Sugiro as duas palavras seguintes:
Geopatologia: a conduta abusiva nas relações internacionais, de forma exploradora, que prejudica e vitimiza outros países ao impor um duplo padrão de comportamento unilateral. Todo o imperialismo que aspira à construção de um império caracteriza-se por tal geopatologia.
Econopatologia: a doutrina que defende a ausência de empatia social. O seu cerne é o individualismo libertário atual do tipo "a ganância é boa", que defende o interesse próprio ilimitado e rejeita qualquer restrição ou regulamentação governamental destinada a proteger o princípio social básico da reciprocidade e da ajuda mútua, que constituiu a base para o arranque da civilização.
A civilização primitiva não teria podido evoluir se Margaret Thatcher, Milton Friedman, Frederick Hayek e Alan Greenspan tivessem conseguido viajar de volta ao passado numa máquina do tempo e chegassem como deuses do futuro, oferecendo-se para iluminar os chefes tribais, o clero e os reis da Mesopotâmia, do Egito e da China. A civilização nunca teria podido alçar voo se tivesse seguido os seus conselhos. Não teria havido proteção dos seus súbditos contra a queda na servidão por dívida e a perda da posse das suas terras. Tal descolagem teria levado diretamente de uma civilização incipiente a uma polarização económica e à subjugação a uma oligarquia restrita que dominaria a população e lutaria para impedir quaisquer tentativas alternativas de descolagem, protegendo a liberdade pessoal e a autossuficiência generalizada como pré-requisito para o progresso.
Apenas um sistema de ajuda mútua e de proteção da autossuficiência pessoal dos cidadãos poderia ter permitido que as economias arcaicas de baixo excedente sobrevivessem. Não podiam dar-se ao luxo da desigualdade e da privação da liberdade da população e dos direitos de posse da terra. E, da mesma forma, as economias atuais exigem alguma autoridade pública com poderes para impedir que a agressão económica e física conduza a oligarquias predatórias. A maioria tem sido de caráter financeiro e tem procurado monopolizar a terra.
A filosofia grega percebeu a necessidade de proteger a sociedade contra o comportamento patológico que era um resultado inerente ao vício pelo dinheiro. Toda a riqueza, especialmente na forma monetária, era reconhecida como viciante, levando a comportamentos que prejudicavam os outros e, consequentemente, era considerada anti-social e mal vista. Os credores usurários atribuíam essas atividades "sujas" aos seus escravos ou libertos para evitar serem rejeitados em companhia educada. As regras de reciprocidade básica e de respeito pelos direitos humanos dos outros serviam para restringir o tipo de comportamento que as sociedades ocidentais de hoje, financeirizadas e neoliberalizadas, perderam. O vício pelo dinheiro não desempenha qualquer papel na teoria económica utilitarista atual, nem nos princípios do direito ou da filosofia política. Aos estudantes de escolas de gestão ensina-se que a sua tarefa, enquanto gestores empresariais, deve consistir em maximizar os ganhos de capital para os seus acionistas e em perseguir lucros para pagar dividendos com esse fim, reduzindo custos e conquistando mercados de forma implacável, como se toda a exploração e destruição daí decorrentes fossem criativas.
O denominador comum entre a geopatologia e a econopatologia é a negação da liberdade e da autodeterminação de outros países e povos. Encarar a soberania e a autossuficiência estrangeiras como algo que permite a outros países a capacidade de resistir à diplomacia dos EUA significa considerar essa soberania como uma ameaça à segurança dos EUA na manutenção do seu império tributário. E, tal como a geopatologia, a econopatologia visa reduzir outros indivíduos ao estatuto dependente de clientes, devedores, arrendatários e, em última instância, à servidão.
O vício pela riqueza e pelo poder são impulsos naturais, mas as sociedades, ao longo dos tempos, têm procurado socializá-los. Sócrates considerava que o ideal era uma autoridade central sábia para manter esse impulso sob controlo. Essa proteção social contra a oligarquia era vista como igualmente natural, sendo uma condição prévia para que as sociedades evitassem a polarização e a estagnação. Mas, como observou Aristóteles, as democracias tendem a evoluir para oligarquias, que, por sua vez, se transformam em aristocracias rentistas hereditárias. E tais nações procuram "libertar" oligarquias afins das restrições da regulamentação pública (por exemplo, tal como Trump apoia o libertário Javier Milei na Argentina), e impedir que tais regulamentações sejam aplicadas à escala internacional.
Como podem as economias atuais lidar com a geopatologia e a sua econopatologia?
A sociopatologia não se cura por si própria. Nem a econopatologia, nem a geopatologia. As sociedades antigas possuíam cidades de refúgio para onde esses sociopatas e outros infratores da lei eram exilados, pelo menos temporariamente, até se socializarem e aprenderem a lamentar e a sentir remorso pelo seu comportamento.
A política externa atual dos EUA passou os últimos oitenta anos, desde 1945, a implementar um conjunto de doutrina neoliberal antigovernamental e a sua retórica antisssocialista, rejeitando todas as ideias de reforma diplomática e económica interna. O desafio que a Maioria Global de hoje enfrenta é criar um sistema multipolar alternativo de instituições e alianças internacionais, baseado nos princípios da ajuda mútua e da tolerância pela autonomia de cada um, o que sempre foi o ideal ostensivo.
A criação dessa alternativa requer uma doutrina alternativa à do neoliberalismo, bem como a reformulação das leis básicas que regem as relações internacionais. O que torna isto possível hoje é o facto de, pela primeira vez desde 1945, existir agora uma massa crítica de países capaz de estabelecer novas instituições para proteger a sua autonomia e soberania.